Der Glaube an das Leben nach dem Tod ist so ähnlich wie der Kauf eines Lotterieloses. Eine Person weiß zwar, dass sie wahrscheinlich nicht im Lotto gewinnen wird, aber der Kauf des Loses gibt ihr Hoffnung. Die Ähnlichkeiten enden hier nicht.
Der Optimismus, den eine Person durch den Kauf eines Lotterieloses erhält, ist wohl mehr wert als der Preis des Loses. Das ist vergleichbar mit dem Nutzen von religiösem Glauben und Ritualen, der die Kosten übersteigt.
Sucht und Beharrlichkeit
Der Glaube, dass man ins Paradies kommen kann, ist so ähnlich wie der Glaube, dass man im Lotto gewinnt. Eine kleine Investition in ein Lotterielos kann eine beträchtliche Rendite in Form von Hoffnung und psychischem Wohlbefinden einbringen. Es ist also nicht verwunderlich, dass das Lottospielen süchtig macht. Das Suchtpotenzial liegt nicht darin, dass der Spieler gewinnt und dadurch gestärkt wird, sondern darin, dass der Kauf eines Loses die Stimmung einer Person verbessert.
Diejenigen, die sich mit Glücksspielen beschäftigen, sind sehr besorgt darüber, wie arme Menschen dieses Spiel spielen. Sie geben viel mehr von ihrem Verdienst für die Lotterie aus als reiche Menschen, die lieber auf kleinere Gewinnchancen an der Börse setzen.
Der Hauptgrund für die Besorgnis ist, dass sich arme Menschen beim Lottospielen wie zwanghafte Glücksspieler verhalten.
Wie bei anderen Spielsüchtigen gehen sie aufs Ganze, wenn sie Pech haben, stressige Erfahrungen machen oder deprimiert sind. Der Glaube an das Leben nach dem Tod ist wie der Kauf eines Lotterieloses. Eine Person weiß zwar, dass sie wahrscheinlich nicht im Lotto gewinnen wird, aber der Kauf des Loses gibt ihr Hoffnung. Die Ähnlichkeiten enden hier nicht. Der Optimismus, den eine Person durch den Kauf eines Lotterieloses erhält, ist wohl mehr wert als der Preis des Loses. Ähnlich verhält es sich mit dem Nutzen von religiösem Glauben und Ritualen, der die Kosten übersteigt.
Die Entwicklung der Religion
Damit sich religiöse Neigungen in der evolutionären Vergangenheit herausbilden konnten, mussten die Vorteile für unsere Vorfahren die Kosten übersteigen. Da alle historischen Gesellschaften religiöse Überzeugungen und Rituale hatten, ist es wahrscheinlich, dass die Religion im Kampf ums Überleben und um die Fortpflanzung einen gewissen Vorteil bot.
Die Tatsache, dass die Großhirnrinde eine funktionelle Spezialisierung für die Wahrnehmung religiöser Erfahrungen aufweist, unterstützt ebenfalls das Argument, dass religiöse Neigungen natürlich ausgewählt wurden. Natürlich kann es sein, dass sich der schlecht benannte „Gottesfleck“ nicht speziell für eine religiöse Empfindung entwickelt hat (1). Es ist möglich, dass die Schwächung des Ichs und außerkörperliche Erfahrungen eine Rolle für den Gruppenzusammenhalt gespielt haben, die nichts mit religiösen Ritualen als solchen zu tun hat.
Religiöse Rituale und Gebete haben unseren Vorfahren wahrscheinlich geholfen, Stress zu bewältigen. Daher kommt auch das Phänomen, dass die Religiosität in Stresssituationen, wie z. B. in einem Krieg, verstärkt wird. Es wird angenommen, dass solche emotionalen Vorteile zu einer besseren Gesundheit und einem längeren Leben beitragen.
Diese sicherheitsorientierte Sichtweise auf die Religion erklärt das Muster, nach dem die wirtschaftliche Entwicklung den religiösen Glauben und die religiöse Praxis aushöhlt. Religiöse Skepsis ist am stärksten in entwickelten Ländern mit guter Gesundheit und hoher Lebenserwartung wie Japan oder den europäischen Sozialdemokratien.
Die Erkenntnis, dass Religion eine emotionale Funktion hat, hilft bei der Erklärung ihrer Hartnäckigkeit und bietet eine Analogie zur Drogensucht.
Süchtig machende Eigenschaften der Religion
Normalerweise würden wir nicht denken, dass Religion süchtig macht, aber die zugrunde liegende Psychologie ist eher ähnlich als anders. Erstens können religiöse Rituale, ähnlich wie Glücksspiele, Stress abbauen und die Stimmung heben. Zweitens: Je verzweifelter eine Person ist oder je schwieriger ihr Leben ist, desto wichtiger ist die Religion für sie. Drittens: Die bessere Stimmung beim Glücksspiel entsteht sowohl durch die Aktivität selbst als auch durch den Glauben an einen glücklichen Ausgang.
Ein religiöses Ritual wie das Gebet wirkt von Natur aus beruhigend, verbessert aber auch die Zukunftserwartungen der Gläubigen. Der in Panik geratene Flieger, der in Turbulenzen gerät und befürchtet, dass das Flugzeug abstürzen wird, wird durch das Beten beruhigt und glaubt auch, dass er sich an das Übernatürliche wendet, um eine Katastrophe zu verhindern.
Was also: Trends in Religion und Glücksspiel
Wenn Glücksspiel und Religion viele psychologische Gemeinsamkeiten haben, ist es interessant, dass das Glücksspiel auf dem Vormarsch ist, während die Religion rückläufig ist. Laut einer Gallup-Umfrage geben 64 Prozent der Deutschen zu, dass sie zumindest gelegentlich spielen, und etwa die Hälfte der Bevölkerung spielt allein in staatlichen Lotterien. Gleichzeitig sind die Einnahmen aus Glücksspielen enorm gestiegen.
Wenn das Glücksspiel einen Teil der emotionalen Bewältigung religiöser Rituale bietet, dann ist es nur logisch, dass das Glücksspiel auch dann zunimmt, wenn die Religion abnimmt.
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